404: School not found


Madrid!
escrito por Intermediae 09/07/2013 16:15:57




Seminario Euraca TRES





Miércoles 17 julio, 19h en en Gabinete de estudios de Intermediae: seminario abierto sobre conceptualismos yankis / uncreative writing / masas textuales

Viernes 19 julio, 19h en el Terrario de Intermediae: recital de los poetas Robert Fitterman, Kim Rosenfield.

17 y 19 de julio, de 18h a 22h en Intermediae: Instalación de Confessions, de Trisha Low



Aprovechando que los poetas Rob Fitterman & Kim Rosenfield pasan por Madrid, el Seminario Euraca tiene el honor y el placer de sustraerles de sus vacaciones  y traerles a la escuela 404: SCHOOL NOT FOUND para un intensivo de dos días de verano sobre escritura conceptual, uncreative writing, masas textuales de Internet y, en fin, la ola de conceptualismos norteamericanos. El seminario constará de una sesión de trabajo el miércoles 17, que se completará con un recital el viernes 19 de julio a las 19h, en el que ambos poetas leerán textos de sus  últimos/próximos libros.

Además, durante esos días se expondrá la instalación de la pieza Confessions de Trisha Low: Pocas veces la poesía de la (aproximadamente nueva) ola conceptualista norteamericana logra piezas tan afortunadas como Confessions de Low, texto resultante de la transcripción de cuatro confesiones del mismo pecado a cuatro curas católicos distintos. Si alguna vez creímos que la verdad revelada era Una y la Misma, con la pieza de Low descubrimos que esta premisa es cuando menos  problemática, al menos en el momento de verbalización, acaso porque verbalizar tenga menos que ver con las verdades que con los estilos, balbuceos y formas de encarnar el mundo en el lenguaje. El texto  íntegro será mostrado en una  instalación que incluye los audios de  la lectura de Low y que podrá visitarse en Intermediae los días 17 y  19 de julio, de 18h a 22h.

Kim Rosenfield es poeta y psicoterapeuta. Es la autora de varios libros de poesía, incluyendo Good Morning–Midnight– (Roof Books, 2001), Tràma (Krupskaya, 2004), re:evolution (Les Figues Press, 2009) y Lividity (Les Figues Press, 2012). Su último libro, USO: (I’ll Be Seeing You), fue publicado por Ugly Duckling Presse. Su trabajo ha sido incluído en las antologías Against Expression (Northwestern University Press), Bowery Women (YBK Publishers, Inc.), The Gurlesque (Saturnalia), y I’ll Drown My Book (Les Figues Press). Entre 1993 y 2002, co-fundó y co-editó la revista Object junto al poeta Robert Fitterman. Es parte del colectivo de artistas/escritores The Collective Task (The Collective Task, Patrick Lovelace Editions, 2009). Rosenfield vive y trabaja en NYC.

www.lesfigues.com/author/kim-rosenfield/

Robert Fitterman ha publicado 12 libros de poesía. Creció en un pequeño suburbio de St. Luis, Missouri, llamado Creve Coeur. Su calle todavía está franqueada por una gasolinera Shell en un extremos y una estación Mobile en el otro. Su escritura es tipo conceptual e incluye asuntos de la identidad que se complican con la web. Y el centro comercial. Títulos recientes incluyen now we are friends (Truck Books), Rob the Plagiarist (Roof Books), y Notes On Conceptualisms, co-escrito con Vanessa Place (Ugly Duckling Presse). Enseña escritura y poesía en la New York University y el Bard College, Milton Avery School of Graduate Studies.

https://files.nyu.edu/rmf1/public/

Tirsha Low es una joven poeta norteamericana cuyos textos también toman forma de  vídeos y perfomances. Vive en Nueva York. En la editorial de pdfs Gauss se puede leer online o descargar su libro Target Is Bustling And Friendly, escrito con Tyler Antoine, así como Confessions of a variety. Confessions fue publicada en la gran antología de poesía conceptual Against expression (Goldsmith y Dworkin, 2011).

www.gauss-pdf.com/post/3449342095/gpdf022-trisha-low-confessions-of-a-variety


+info: seminarioeuraca.wordpress.com
 
escrito por Intermediae 30/01/2013 12:27:17
Miércoles 30 de enero de 2013

Luz en una dimensión que no conocemos todavía. La llama es la que rima

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Glosa galalaica y Cativa. Energía sociolingüística, cuerposubalternidad, memoria demopoética, isoglosa y biolengua

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Textos de leer 

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Alfonso R. Castelao, Verbas de chumbo. En Sempre en Galiza (1944)
Rafael Cansinos Assens: La huelga de los poetas (1919) + Noticia de la huelga de los tipógrafos de 1917
Textos programáticos de León Felipe: Español del éxodo y del llanto (1939); fragmentos de El Poeta prometeico (1942)
Pedro Piedras Monroy, La siega del olvido. Memoria y presencia de la represión. Madrid: Siglo XXI, 2011.Las listas: Parte iii. La memoria como vocación (140-223); La comunidad espectral (pp. 247-251); Solo nella tradizione è il mio amore (p. 267)


Iolanda Castaño, Elevar as pálpebras (A Coruña, Espiral Maior, 1995; en Erofanía. ..Id., 2009)
Lupe Gómez, Levantar as tetas (A Coruña: Espiral Maior, 2004)
Lupe Gómez, Fisteus era un mundo (2001)
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Algo de Pablo Sánchez León sobre “nuestros indios”: Encerrados con un sólo juguete. Cultura de clase media y transición. En Lo llamaban transición. Germán Labrador Méndez (ed.), Mombassa, revista de arte y humanidades, special issue (fall 2010). Salamanca: La Iguana, 2010
Germán Labrador Méndez, El gobierno de las cosas del tiempo. La lectura poética del siglo xx español de Manuel Álvarez Ortega y el metarrelato estético-moral de la tradición lírica en España después de 1939. En La manzana poética, Manuel Álvarez Ortega, en prensa
Arcadio Díaz Quiñones, La literatura de una nación pequeña. Juan José Saer y Ricardo Piglia

Lengua crónica/crónica de lengua/frontera de la lengua/lengua de frontera/crónica del lengua de frontera/la lengua de la crónica de Frontera. Fragmentos de textos del siglo XVI y XVII. El Tratado de Tordesillas y las ocupaciones de Frontera.

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Textos de oír-ver & leer también. Linkalla

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Emilio José, “Santa Uxía”. Del discazo Chorando apréndese (2010)  comp. con Emilio José (sr.), Mi barca
LETRAS y Reflexiones sobre el Chorando Apréndese de Emilio José. De Quins para el mundo.
De Kraze Negroze aka Zéman, del disco Fatality (tempo superviviente): De Ma Barrio, Na So’So Wi [MALABOMBING], Alguien se acordará, Dónde van los niños.
De Verso Roto, Negro BeyNegro Bey, Mamá África, La Huelga Verbal

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De Blanca Andreu, en De una niña de provicias que se vino a vivir en un Chagall (Rialp, Adonais, 1980): Cinco poemas para abdicar, Di que querías ser caballo esbelto.
Olga Novo: 29 de decembro. Querida mamá: Estou aprendendo a ladrar

Envejecimiento poblacional: 1 y 2.
Normaliza-las lápidas
El encanto ingenuo y primitivo de Galicia
Fernando Esteso, La Ramona
Galega intentando usar la computadora
Mientras tú crees que te ríes subalternos comunican
El tiempo de los generadores automáticos de poesía gallega

Germán Labrador Méndez (Vigo, 1980) es Assistant Professor en Princeton University desde 2008. Doctor en Literatura Española en la Universidad de Salamanca, en codirección con la Universidad de París IV-La Sorbonne. Ha publicado más de cincuenta artículos y capítulos de libro, en monografías y revistas de investigación españolas e internacionales, relacionados con procesos imaginarios culturales, luchas simbólicas y conformación cultural de comunidades políticas, voces subalternas y sujetos colectivos, en periodos y textos diversos. Es coautor de dos ediciones del poeta salmantino Aníbal Núñez. Su primer libro, Letras arrebatadas, Poesía y química en la transición española (Madrid: Devenir, 2009) estudia una generación olvidada de poetas underground. Su segundo libro, en estado de manuscrito, Culpables por la literatura. Imaginación política y contracultura en la transición española, analiza la influencia que tuvieron activistas políticos y culturales en los años setenta a la hora de imaginar una democracia que no hemos conocido. En la actualidad, ultima una antología de poetas radicales de los años setenta, Muerto el perro, se acabó la rabia. 25 poetas underground de la transición española, y trabaja en un proyecto sobre la experiencia estética de la crisis española, discutiendo las reacciones de las culturas populares al conjunto de cambios políticos y socioeconómicos sucedidos en la España de los últimos años, viendo cómo en la lucha simbólica por el sentido de la temporalidad de crisis se disputan sentidos de la historia enfrentados y memorias democráticas alternativas.

 
escrito por Intermediae 20/01/2013 17:47:51

[A continuación se reproduce íntegra la relatoría de Landa Layasi a partir de la conversación abierta que tuvo lugar el 29.11.12 con Silvia Nanclares y Laurence Rassel sobre prácticas de archivo]


Conversación abierta con Silvia Nanclares y Laurence Rassel


Jueves 29 de noviembre// Dentro del programa de resiliencias de 404: Shcool not found


OBJETIVO DEL ENCUENTRO: INCORPORAR REFLEXIONES COMUNES EN EL MARCO DE LA CREACIÓN CULTURAL COMO PRUEBA DE POLÍTICAS

DE REGISTRO.

RELATORIAS TEXTUALES ASUMIENDO EL ROL DE "TESTIGO MODESTO" HARAWAYANO.

Experimento de metodología de registro basada en la relatoría.


CONVERSAMOS EN TORNO A LAS PRÁCTICAS DE ARCHIVO


Comenzamos la conversación en torno al lanzamiento de las premisas: ¿qué se guarda?

¿qué merece la pena ser guardado?

¿por qué?

Se pone en común la idea de asumir el hecho de que en muchas circunstancias nos encontramos con que hay un dispositivo de registro que rompe la intimidad de las conversaciones y los encuentros, ¿y cuando nos interesa hacerlo de otras formas?

¿Y cuando nos interesa que no se deje una huella audiovisual o un aura de un registro completo?

Entonces, hemos de pensar en hacerlo de otra manera.


>>> (para seguir leyendo, pincha en el título de este post) <<<


 
escrito por Intermediae 09/01/2013 15:01:20



Carla Boserman, enlazadora de mundos, documentó gráficamente la primera conversación abierta del programa de resiliencias de 404. En esa ocasión, Pedro Soler nos expuso su noción de 'Cultura como bosque' acompañándonos en un recorrido por proyectos a través de los cuales entendemos que se está dibujando un territorio de posibilidad de otros modos de hacer cultura.

+ en su web: http://www.carlaboserman.net/microposts/la-cultura-como-bosque-conversaciones-con-pedro-soler/
 
escrito por Intermediae 07/12/2012 13:21:04
Viernes 14 de diciembre a las 19h en Intermediae.

Conversación abierta acerca de qué significa/significaría poner la vida en el centro en los procesos de creación cultural (en términos generales) y en una zona de aprendizajes no-formales (en términos más concretos). En el marco del programa de resiliencias de 404, este ciclo de conversaciones tiene como objetivo incorporar algunas reflexiones comunes en nuestro rincón de la producción-gestión-creación cultural. Con el fin de problematizar de un modo operativo los procesos institucionales de producción de conocimiento, nos acercamos a un grupo heterogéneo de agentes culturales para pensar colectivamente qué implicaciones (políticas, sociales, económicas y estéticas) tienen los espacios de aprendizaje no-formal.



>>> AUDIO DE LA SESIÓN COMPLETA AQUÍ <<<




Notas para la sesión:


"En este taller queremos trastocar el lugar desde el que miramos y habitamos el mundo. La idea central que manejamos es que, hoy por hoy, los mercados capitalistas se sitúan en el centro de nuestra forma de comprender la vida y de organizarla. Y que estos mercados están teñidos por el heteropatriarcado. Frente a esto, querríamos trasladar un doble sentimiento de urgencia: la urgencia de poner la vida en el centro, y de preguntarnos qué vida ese esa que merece la pena ser vivida.

Esto de “poner la vida en el centro” intentaremos abordarlo conectando distintas dimensiones vitales. Primero, intentaremos conectar la dimensión íntima de la vida con su dimensión colectiva (probablemente, centrándonos en los proyectos en que cada quien estamos, hemos estado o desearíamos estar involucradxs). Queremos rastrear tres ejes: qué factores permanecen invisibilizados; si se puede hablar de preeminencia de una lógica mercantil/de crecimiento heteropatriarcal; y las sinergias y tensiones que surgen entre cómo comprendemos y sostenemos la vida íntima y la colectiva.

Finalmente, querríamos adentrarnos en la dimensión sistémica de estos asuntos. Habitamos una estructura socioeconómica donde los mercados capitalistas están en el epicentro y la responsabilidad de sostener la vida se privatiza, feminiza e invisibiliza. La crisis actual, entendida como una crisis del conjunto del proyecto modernizador, nos obliga a abrir la doble pregunta de cuál es la vida que merece la pena ser vivida y cómo podemos poner sus condiciones de posibilidad."
[Texto: Amaia P. Orozco y Sira del Río]



[Imagen: Rosa Delgado Pascual]

> Sira del Río es una obrera anhelando una imposible prejubilación y Amaia Orozco, una economista habitando la precariedad laboral. Las dos somos feministas, de distintas generaciones, cada una con nuestra peculiar trayectoria vital, militante y de curro. Nos encontramos hace ya diez años y, desde entonces, hemos trabajado juntas en diversas cosas y espacios. Quizá el eje conductor de nuestra historia juntas haya sido, precisamente, tirar del hilo de qué significa eso de poner la vida en el centro, y cómo cambian en consecuencia la forma de comprender el mundo, las apuestas políticas y los propios procesos íntimos.

> A lo largo de este tiempo hemos ido escribiendo varias cosas, las dos juntas y con otra gente. Entre ellas: “ La economía desde el feminismo: trabajos y cuidados” (Rescoldos, noviembre 2002), “Precariedad y cuidados” (Materiales de reflexión núm. 7 CGT, 2003) y “Hacia un derecho universal de cuidadanía (sí, de cUIdadanía)” (Libre Pensamiento núm. 51, 2006, con Carolina Junco).


Materiales para preparar la sesión:

- Del Río, Sira: “Precariedad a flor de piel: la crisis de los cuidados” (http://www.rebelion.org/hemeroteca/economia/040308sira.htm)

- Pérez Orozco, Amaia: “De vidas vivibles y producción imposible” (http://www.rebelion.org/noticia.php?id=144215#sdfootnote1sym)
 
escrito por Intermediae 03/12/2012 21:28:44
- app inventors
-- link dealer: pedro soler
---
seminario euraca
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kune.cc
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amaia pérez orozco
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sira del río
------- guillermo casado (jueves de app inventors)
-------- fiesta fin de primer trimestre en 404
 
escrito por Intermediae 27/11/2012 22:36:12
Jueves 29 de noviembre de 2012 a las 18h, en el Terrario de Intermediae.

Conversación abierta del programa de resiliencias de 404: este ciclo de conversaciones tiene como objetivo incorporar algunas reflexiones comunes en el marco de la creación cultural. Con el fin de problematizar de un modo operativo los procesos institucionales de producción de conocimiento, nos acercamos a un grupo heterogéneo de agentes culturales para pensar colectivamente qué implicaciones (políticas, sociales, económicas y estéticas) tienen los espacios de aprendizaje no-formal.



Preguntas de trabajo para la sesión:

  • ¿Qué implicaciones tiene pensar en un archivo extitucional? (entendiendo que ya no atiende a las categorías dentro-fuera que a menudo definen a la institución y sus límites, sino más a gestos como conectadx-desconectadx). Esto va más allá de las herramientas y el espacio físico, haciendo referencia a todo el cuerpo crítico ante el paternalismo institucional en los archivos.
  • Noción de archivo vivo. Archivos activos: creemos que se pueden abordar por al menos dos sitios 1) mecanismos de gobernanza (¿quién, cómo?), y 2) laboratorios del devenir (archivo como lugar-momento de trabajo experiencial, desprovisto ya del peso que tiene la memoria cuando se la pone en el centro).
  • Relaciones entre registro y archivo: hasta dónde registrar, qué y cómo. Políticas del registro. El meta-archivo que implica registrar el proceso del guardar ("tener la trastienda abierta"). Figura del testigo modesto: ¿cómo se podría experimentar con esta figura en el ámbito de 404?
  • Lo no-dicho, lo no-guardado, los derechos al olvido, el respeto a no contar.



Con motivo de esta conversación, y con la intención de continuarla, se ha puesto en funcionamiento una estantería en #Bookcamping, en la que invitamos a compartir materiales relacionados:

http://bookcamping.cc/listas/archivos-laboratorios-del-devenir


Laurence Rassel es directora de la Fundación Antoni Tapies de Barcelona. Desde su llegada en 2008, ha iniciado en la Fundació Antoni Tapies un proyecto para abrir el archivo documental de la institución a una red de trabajo desarrollada en el marco de la plataforma Arts combinatories. De 1998 a 2008 Rassel ha sido miembro de Constant, una asociación sin ánimo de lucro con sede en Bruselas. Constant desarrolla, entre otros, un trabajo de investigación alrededor del pensamiento y las prácticas artísticas feministas, así como también una labor de análisis crítico sobre la propiedad intelectual en el ámbito de las nuevas tecnologías.

+ Info:  www.constantvzw.org / www.fundaciotapies.org


Silvia Nanclares es escritora, editora y activista cultural. Trabaja en la órbita del mundo editorial y la cultura libre. Habita los proyectos #bookcamping y Helvéticas Escuela de Escritoras. Mantiene, entretanto, su blog 

+ Info: http://blogs.zemos98.org/entornodeposibilidades/ / http://bookcamping.cc/




Nota: en esta ocasión, vamos a hacer un experimento de registro. Laura Alises y Landa Layasi, ambas colaboradoras en otros proyectos de Intermediae, van a encargarse de realizar unas relatorías textuales asumiendo el rol del "testigo modesto" harawayano. Las relatorías se publicarán en este mismo blog, y podrán ser comentadas, ampliadas y remezcladas por el resto de asistentes. No se grabará ni en video, ni el audio, ni haremos streaming. Estamos probando otras políticas del registro.


 --- probando -- probando ---- -- -
 
escrito por Intermediae 27/11/2012 10:31:53
A continuación, un avance en forma de notas de lo que Silvia Nanclares está preparando para la Conversación Abierta sobre "prácticas de archivo" que tendrá lugar el próximo jueves 29 de noviembre como parte del programa de resiliencias de 404, en Intermediae (de 18h a 20h):

"#bookcamping

la nuestra es la historia de la creación de una herramienta común e inacabada que tiene al estallido político del 15M como pretexto. es una historia colectiva, llena de voces y de parones.

algunos temas/realidades que rodean nuestra pŕactica

-para procesos inacabados precisamos de herramientas inacabadas: prototipos
-software libre y gestión colectiva para cultura libre: la forma al servicio del discurso
-para crear comunidad necesitamos infraestructuras que puedan ser habitadas libremente desde el afuera

esto presenta problemas
metodológicos: ¿quién y cómo (se) editorializa un fondo colectivo?, ¿quién se arroga las decisiones últimas en los procesos horizontales?
sustantivos (de sustento): ¿cómo hacemos sostenible este trabajo? autoprecarización

archivo vivo

las prácticas de archivo que vienen sucediendo en bookcamping son muy caóticas y orgánicas:
hay parones, hay silencios, hay precariedad, hay tirones productivos, hay momentos en que no sabemos lo qué es adónde vamos ni para qué servimos y momentos en que la herramienta se compacta de golpe gracias a que alguien del interior/exterior se situa/resitúa en ella, se la apropia y la rellena de sentido.

lo que no se dice, lo que no se archiva, tb es parte del archivo

-somos un híbrido entre archiveras y productores, arqueólogos e investigadoras

deseos

-crear repositorio vivo y habitable de fondo libre
-socializar la lectura
-desarrollar  normas/modos de uso que nos permitan editorializar en colectivo
-ejercer labor de arqueología/patrimonio editorial/social
-cuidar la comunidad: IMPORTANCIA DE LAS REDES AFECTIVAS en el proceso
-queremos seguir siendo un  prototipo, seguir sin tener forma acabada
-ruptura de la idea del archivo como contenedor, para que  sea un lugar a habitar y compactar esde fuera/dentro
-crear nodo fuerte entre agentes del nuevo ecosistema editorial en red, generar economía


creemos en la idea de la archivera como arqueóloga, como facilitadora, como productora de infraestructuras, espacios de saber  y contenidos.
"

Silvia Nanclares
 
escrito por Intermediae 26/11/2012 10:28:32
Estas son las notas de Laurence Rassel para la Conversación Abierta sobre "prácticas de archivo" que tendrá lugar el próximo jueves 29 de noviembre, en el marco del programa de resiliencias de 404:

"De la exposición al archivo abierto.
Del museo donde se construye lo común.
Del archivo donde se debería construir lo común.


Volvamos a la constitución de un archivo que servirá de lugar de memoria, de con-memoración. No se trata de reproducir el acontecimiento de forma idéntica. "C'est une question d'avenir, la question de l'avenir même, la question d'une promesse et d'une responsabilité pour demain (...) Non pas demain mais dans les temps à venir, tout à l'heure ou peut-être jamais." (Derrida, Mal d'archive) Es experimentar una promesa. Podemos citar los ejemplos dados por los técnicos de cultura de los ayuntamientos: cada centro tiene su historia pero unas normas deciden de lo que se guarda y de lo que se tira. Lo que se guarda tiene previamente un formato aceptado legalmente: contrato, “appel d'offres”, etc. Y lo que representa la experiencia, el trabajo: dibujos técnicos, correos, fotos, se guardan en cajas, a veces en libros que a veces se van a bibliotecas, según el criterio de la archivera se guarda o se tira: quién define lo común: las leyes, los cuadros de clasificación, las normativas archivisticas, perfecto: cuándo se debate, se actualiza ese espacio, esa memoria comuna? El museo a su vez está visto como espacio de orden, de saber, de elección: cómo se hacen, abrimos el archivo, los procedimientos ¿ « Je pourrai venir vous voir travailler ? Voir comment ça se fait ? (…) On ne montre jamais le travail des gens. » (Jean-Luc Godard, Passion, 1982) Aqui el caso es ver como se hace una pelicula. Como se trabaja ? Qué es un rodaje si no un archivo ? Qué es un scénario, si no ver lo que se hace, se hizo ? El archivo como intersticio vivo, que reacciona, y al mismo tiempo vector de transformación, de mutación en espacios de aperturas que a menudo abren conscientemente las instituciones. Nos acercamos al archivo como un medio de «construir relaciones para reconfigurar material y simbólicamente el territorio de lo común»"


Laurence Rassel
 
escrito por Intermediae 19/11/2012 20:53:24
Preparando la próxima conversación abierta (la del 29 de noviembre con Laurence Rassel y Silvia Nanclares), se ha abierto en Bookcamping una lista, 'Archivos: laboratorios del devenir', donde estamos compartiéndonos textos sobre las prácticas de archivo, los guardados de la experiencia, el derecho al olvido, las tecnologías del almacenamiento, etc.

Una lista que se pregunta sobre las maneras/funciones/formas/vidas/instituciones y momentos en que puede surgir y desenvolverse un archivo.

“A partir de ahí, ya no existe un espíritu científico que se pueda honrar o denunciar, sino interrogaciones que propagan la experiencia del extrañamiento: lo que nosotras llamamos ciencia habría podido participar en unas historias diferentes. ¿Por qué no hemos creado laboratorios de devenir, donde se experimentarían con otros tipos de ser, unos seres cuya existencia no se demuestra, sino que se vive, a través de lo que ellos hacen posible cuando aprendemos a hablar con ellos?” Isabelle Stengers, “Extrañamientos”, en Suturas y fragmentos. Cuerpos y territorios en la ciencia ficción, 2004.


+ en http://bookcamping.cc/

 
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